又是陌生的一站了。

從華山下來走到華陰車站的時候，已近傍晚，天出奇的熱。

上車后，同座的是一位健談爽快的年輕律師，也記不起是如何搭上交情的，只是同行的朋友與這位律師都是1979年上大學的，雖然一個學法律，在西安，一個學電子，在廣州，卻因為都是79級的，竟然平添了一份親近。這位79級學法律的同學大呼大家是"級友"，一下子便不再陌生。一路上聽他講他經辦的案子，聽他介紹西安的風情，很快就到了西安站，我們握手話別，覺得相遇真是快樂。

出了車站，沒有想到竟然下起了滂沱大雨，這個時候，已經是午夜時分，我們預先沒有確定酒店，又是第一次到西安，一下子想不出該怎么辦。忽見車上相識的律師跑了過來，要我們跟他走，他說會幫助我們解決好住宿的問題。

雨還在疾猛地下著，趕上最后一班車，好像走了很久的路，我們才隨律師下車，著沒過膝蓋的積水，又走了一段路，才進了宿舍。律師匆忙地為我們搞好熱水，又安排好住處，才說他第二天要外出公差，必須趕回家里取些材料，交代我們走的時候，拉上房門就可以了，房里的一切東西都可以盡管使用。律師交代完這些就匆匆忙忙地離開了，這個時候已經是凌晨兩點。

休息好后，按照囑咐拉上房門，我們走了出來。積水已經退盡，一切都沐浴在雨后的清麗之中，再登上交通車，我們才知道昨晚我們到了郊外。

一夜的大雨中，我承受了怎樣的照顧和信任。我們并不相識，我甚至不知道他姓什么，叫什么，只是知道他1979年開始讀大學，是律師，西安人。匆忙中，我們竟然忘了互通姓名，我很懊惱自己的粗心，可是轉念一想，或許這不經意的做法更來得親切、真誠，就如同從小到大的好同學一樣，直呼你我，不分彼此，那份信任便油然而生。

以自己的經歷，似乎欣賞別人不是太難的事情，但其實信任一個人卻不是那么容易。也許這是環境復雜所致，古語也常常告誡我們"防人之心不可無"，"逢人只說三分話"。所謂練達人情，通曉世故的人生體驗，不僅僅是隨時提醒自己"不過如此"，更讓人不再輕易動用感情。它使人學會了如何遇事卻步，以便保護自己，使人學會了"洞察"，也使人學會了冷漠。

然而，在這個疾風驟雨下的古都西安，我卻深切地感受到了人與人之間的純真情誼和信任。我們不能否認，人性確實有惡的一面，但是我們也要承認，人性有著溫暖善良的一面。認認真真想，我們怎樣在有形無形之中，得到了別人的幫助和信任，而我們自己也在有形無形中，怎樣信任和幫助了別人，這恐怕是社會得以形成的緣故吧。

一個繁榮昌盛的文明社會，依靠的是人們的習俗和道德，每一個人都渴望其他人承認自己的尊嚴和地位，每一個人都是通過與其他人的聯系，而派生出滿足感。這種滿足感來源于人類追求自身價值獲得承認的一種本能的欲望，正是這種欲望的沖動，成為整個人類歷史發展的主要動力之一。但是，個人自身價值的獲得需要基于群體的認同，群體認同的基礎是信任，如果不能夠形成信任，也就無從獲得個人的價值。

群體是以相互信任為基礎而產生的，沒有信任這個條件，群體無法自發形成。因而信任同時也是一種隱含的道德準則，所以，我們可以依據信任的程度，來判斷人們的素質，也可以依據信任來判斷是否可以形成誠實合作的群體，以及共同遵守的規則。就如，我們會信任一個醫生，把自己的生命交付給他，因為我們基于相信他具有醫德，會遵守醫生的職業道德。

曾經和學者們討論，合作的前提是什么?很多學者認為依賴信任合作，不如依賴契約合作，甚至有人堅持依賴利益合作更加可靠。但是，我沒有認同這些觀點。盡管契約和利益是今天人們結合在一起的重要因素，但是最有效的組織都是建立在擁有共同的道德價值觀的群體之上，這些群體不需要具體的契約，也不需要詳細利益的分配，他們謹守相同的道德默契，這種默契所形成的信任為組織打下堅實的基礎。記得我到山西，去看晉商的輝煌，探尋晉商成功背后的因由，正是信任使然。

福山關于信任的研究，給了我極大的觸動，福山認為，通向社群生活的道路有三條：

第一條是家庭和血緣關系;

第二條是血緣關系之外的自發社團，諸如學校、俱樂部和專業組織;

第三條就是國家。

而上述每一條途徑都有相應的經濟組織形式，即家族企業、專業管理型企業和國有或由國家資助的企業。福山認為，第一條和第三條途徑是緊密聯系的：以家庭和血緣關系作為實現社群生活基礎的文化，在建立大型、穩定的經濟組織方面存在著很大的困難，于是只能依靠國家來創建和支持這種大型組織。

福山在自己的研究里，具體分析了王安實驗室的失敗。王安實驗室1984年的營業收入就到了22.8億美元，一度雇用了32.08萬員工，成為波士頓地區最大的雇主，也成為20世紀50年代人們津津樂道的美國新一代偉大的高科技企業成功的故事之一。但是到了80年代王安準備退休的時候，他堅持讓其在美國出生的兒子接管公司，地位超過幾位資深的高級經理，包括公司內部公認為理所當然的接班人約翰?康寧翰，這使得這些經理紛紛離開了公司。而王安的兒子接管公司的第一年，公司首次出現虧損，在之后四年中，公司90%的利潤消失，到了1992年，公司申請破產。王安公司的失敗正是王安無法信任非血緣關系的經理的結果。

家族以外缺乏信任，使無血緣關系或者依賴關系的人很難真正組成有效的組織。林語堂也曾分析過中國和日本的差異，他說日本社會宛如一整塊花崗巖，而傳統的中國社會則像一盤散沙，每一粒沙就是一個家庭。但是無法形成有效的組織，我們就無法真正推動社會的進步。

想起秦始皇。他是中國第一位皇帝，也是皇帝尊號的創立者，同時也是中國皇帝制度的創立者，使中國進入了多民族中央集權的帝制時代。他也使中國第一次完成了政治上的統一，形成了"車同軌，書同文"的局面，為其后各朝代謀求統一奠定了基礎。秦始皇建立的秦帝國為之后近1700年的時間，中國在政治制度上先進于西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂"漢承秦制"，"自秦以來，其制未變"，"百代猶行秦法政"，兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。李白的詩《古風》寫道："秦王掃六合，虎視何雄哉!"

然而就是這個皇帝，人們也有另外的評判，《史記?秦始皇本紀》中記載："秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。"賈誼的《過秦論》中也有這樣的論述："一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也?仁心不施，而攻守之勢異也。"也許我也不能夠評判秦始皇的功過，世人還在不斷地評說中，但是統一大業的蓋世之功，相伴的是猜疑和不信任，雖有萬里江河，長城綿延，依然逃脫不出秦王朝滅絕的宿命。

在古城墻外默然佇立，那寬大的秦磚，雖已陳舊，卻仍堅實美麗，歲月的步履，雖曾在它身上留下風雨剝蝕的痕跡，光陰的長河，也終淘盡它所曾有過的風采與光榮，但是，當我與高大的城墻相對的時候，那傳統建筑所隱然透出的雍容氣象，破空而來，使我仿佛置身在宏大祥和的世界，內心引起陣陣激蕩。

在若有所悟的深情凝視中，我默默接受著溫和的撞擊，雖然，在歷史進化的過程中，我們不宜過分崇拜傳統，迷戀過去，但是，透過對傳統事物的省思與接觸，我們或許才能夠更具體地領悟傳統，就像眼前這座相法端嚴的古城墻一樣，它沒有金碧輝煌的外貌，然而，它所可能有的沉潛淵深，包容豐富，唯有以淡泊寧靜之心去相遇，方可與之感應。

人們常說，童年最快樂，通常我們只是想到，那是由于童年的無憂無慮，事實上，童年的快樂更是來自對環境由衷的欣賞，和對人與人之間絕對的信任。因為信任和欣賞，影響了周圍人，因而孩童具有非凡的魅力，使得在孩童身邊的每一個成熟的人都得到凈化，幫助孩童實現他們的理想。這份信任才是人生最可貴的性情。 [FS:PAGE]

雨后的古城仿佛鍍上了一層金，使它更加氣派。站在它的面前，感受著陌生朋友帶給我的信任，真正明白了不主張"擁有"的老子，原是用"既以為人已愈有，既以與人已愈多"，來從反而求正的至高哲理，心也隨著一抹信任的光輝，溫暖了起來。